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          非遺傳承人姚公白談古琴藝術(shù)

          非遺傳承人姚公白談古琴藝術(shù)

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          古琴家、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目古琴藝術(shù)代表性傳承人、中國(guó)昆劇古琴研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)姚公白,在深圳南山谷風(fēng)琴舍以琴會(huì)友,以“琴樂流派的傳承與發(fā)展”為題,講述“琴文化”的發(fā)展歷史。

          深圳特區(qū)報(bào)2018年12月26日訊12月23日下午,古琴家、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目古琴藝術(shù)代表性傳承人、中國(guó)昆劇古琴研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)姚公白,在深圳南山谷風(fēng)琴舍以琴會(huì)友,以“琴樂流派的傳承與發(fā)展”為題,講述“琴文化”的發(fā)展歷史。本次活動(dòng)由深圳市社會(huì)組織學(xué)院、深圳市社會(huì)組織總會(huì)文體專業(yè)委員會(huì)主辦,谷風(fēng)琴舍承辦。在觀眾提問環(huán)節(jié),姚公白還應(yīng)觀眾“強(qiáng)烈要求”,演奏了一曲《平沙落雁》。

          在講座中,針對(duì)當(dāng)下的“古琴熱”,姚公白認(rèn)為,這是好事,“這是改革開放40年的成果,人們有錢有閑了,想追求更高的精神文化生活,這是好事。要允許大家先進(jìn)門,再慢慢熏陶。”

          “縱觀古琴發(fā)展史,在先秦時(shí)期,它是貴族身份象征;兩漢時(shí)期,文人介入之后, 古琴變成了表志抒懷的載體;至晚清民國(guó),還有人在彈琴。古琴更多的是琴家自我的抒發(fā),它不是娛人而是悅己,這些都決定了它的小眾屬性?!?/p>

          幾千年來,琴一直不絕不滅,就是因?yàn)樗拿耖g基礎(chǔ)太好了。談及古琴的流派,姚公白表示,在數(shù)千年琴樂的傳承發(fā)展中,東西南北的地理環(huán)境自然風(fēng)貌鑄就了不同地域的文化習(xí)俗與地區(qū)方言,受地域文化習(xí)俗、民間音樂的影響,形成各地風(fēng)格不同的古琴流派。唐宋以后,大多數(shù)古琴流派的稱謂都與所處地域有關(guān),如浙派、虞山派、蜀聲、吳聲等。而流派之說,是源自于中國(guó)傳統(tǒng)的“口傳心授”。

          姚先生表示,“古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展,是整個(gè)琴樂、琴學(xué)體系的傳承與發(fā)展。如指法開拓、琴曲流變、流派風(fēng)格、琴學(xué)研究等方面無一不是在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中傳承?!?/p>

          深圳特區(qū)報(bào)訊(記者 劉莎莎)

          [責(zé)任編輯:高薇]